ວັນທີຂອງ Easter ໄດ້ຖືກຄິດໄລ່ແນວໃດໃນໄລຍະຫຼາຍສະຕະວັດ?

ໃນບົດຄວາມນີ້, ພວກເຮົາຈະບອກທ່ານວ່າດາລາສາດກ່ຽວຂ້ອງກັບຄະນິດສາດ, ໃຊ້ເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດຂອງນັກວິທະຍາສາດທີ່ທັນສະໄຫມເພື່ອຕິດຕາມຜົນສໍາເລັດຂອງນັກດາລາສາດບູຮານ, ແລະວິທີການຊອກຫາປະສົບການແລະການສັງເກດການຢືນຢັນທິດສະດີ.

ເມື່ອພວກເຮົາຕ້ອງການກວດເບິ່ງວັນທີຂອງ Easter ຕໍ່ໄປໃນມື້ນີ້, ພຽງແຕ່ເບິ່ງປະຕິທິນແລະທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຈະກາຍເປັນທີ່ຊັດເຈນໃນທັນທີ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການກໍານົດວັນພັກຜ່ອນແມ່ນບໍ່ງ່າຍດາຍສະເຫມີ.

ເດືອນ​ນີຊານ 14 ຫຼື 15?

Easter ມັນເປັນວັນພັກປະຈໍາປີທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງຄຣິສຕຽນ. ພຣະ​ກິດ​ຕິ​ຄຸນ​ທັງ​ສີ່​ເຫັນ​ດີ​ວ່າ​ວັນ​ບໍ​ລິ​ສຸດ​ແມ່ນ​ວັນ​ສຸກ​ແລະ​ວ່າ​ສາ​ນຸ​ສິດ​ໄດ້​ພົບ​ເຫັນ​ອຸບ​ໂມງ​ຂອງ​ພຣະ​ຄຣິດ​ຫວ່າງ​ເປົ່າ​ໃນ​ວັນ​ອາ​ທິດ​ຫຼັງ​ຈາກ​ປັດ​ສະ​ຄາ. ປັດສະຄາຂອງຊາວຢິວຖືກສະຫຼອງໃນວັນທີ 15 ເດືອນນີຊານຕາມປະຕິທິນຂອງຊາວຢິວ.

ຜູ້ປະກາດຂ່າວປະເສີດສາມຄົນລາຍງານວ່າພຣະຄຣິດຖືກຄຶງໃນວັນທີ 15 ເດືອນນີຊານ. ເຊນ. ໂຍຮັນ​ຂຽນ​ວ່າ​ແມ່ນ​ວັນ​ທີ 14 ເດືອນ​ນີຊານ, ແລະ​ມັນ​ເປັນ​ເຫດ​ການ​ອັນ​ສຸດ​ທ້າຍ​ທີ່​ຖື​ວ່າ​ເປັນ​ໄປ​ໄດ້​ຫຼາຍ​ກວ່າ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການວິເຄາະຂໍ້ມູນທີ່ມີຢູ່ບໍ່ໄດ້ນໍາໄປສູ່ການເລືອກວັນທີສະເພາະສໍາລັບການຟື້ນຄືນຊີວິດ.

ດັ່ງນັ້ນ, ກົດລະບຽບຂອງຄໍານິຍາມຕ້ອງໄດ້ຮັບການຕົກລົງ somehow ວັນ Easter ໃນປີຕໍ່ມາ. ການຂັດແຍ້ງແລະການປັບປຸງວິທີການຄິດໄລ່ວັນທີເຫຼົ່ານີ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍສະຕະວັດ. ໃນ​ຕອນ​ຕົ້ນ, ຢູ່​ທາງ​ຕາ​ເວັນ​ອອກ​ຂອງ​ຈັກ​ກະ​ພັດ​ໂລມ, ການ​ຄຶງ​ຖືກ​ລະ​ນຶກ​ທຸກ​ປີ​ໃນ​ວັນ​ທີ 14 ເດືອນ​ນີຊານ.

ວັນທີຂອງວັນພັກຂອງຊາວຢິວຂອງປັດສະຄາແມ່ນຖືກກໍານົດໂດຍໄລຍະຂອງດວງຈັນໃນປະຕິທິນຊາວຢິວແລະສາມາດຕົກໃນມື້ໃດຂອງອາທິດ. ດັ່ງນັ້ນ, ເທດສະການຂອງ Passion ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະ feast ຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດຍັງສາມາດຕົກໃນມື້ໃດຂອງອາທິດ.

ໃນ Rome, ໃນທາງກັບກັນ, ມັນເຊື່ອວ່າຄວາມຊົງຈໍາຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດຄວນຈະຖືກສະຫລອງສະເຫມີໃນວັນອາທິດຫຼັງຈາກ Easter. ຍິ່ງ​ໄປ​ກວ່າ​ນັ້ນ, ວັນ​ທີ 15 ເດືອນ​ນີຊານ​ແມ່ນ​ຖື​ວ່າ​ເປັນ​ວັນ​ແຫ່ງ​ການ​ຖືກ​ຄຶງ​ຂອງ​ພຣະ​ຄຣິດ. ໃນສະຕະວັດທີ XNUMX AD, ມັນໄດ້ຖືກຕັດສິນໃຈວ່າວັນອາທິດ Easter ບໍ່ຄວນຢູ່ກ່ອນ equinox ໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ.

ແລະຍັງວັນອາທິດ

ໃນ 313, emperors ຂອງຕາເວັນຕົກແລະຕາເວັນອອກ Empire Roman, Constantine ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ (272-337) ແລະ Licinius (c. 260-325), ໄດ້ອອກຄໍາສັ່ງຂອງ Milan, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບປະກັນສິດເສລີພາບທາງສາສະຫນາໃນ Empire Roman, ການແກ້ໄຂສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຊາວຄຣິດສະຕຽນ. (1). ໃນປີ 325, Constantine the Great ໄດ້ປະຊຸມສະພາຢູ່ Nicaea, 80 ກິໂລແມັດຈາກ Constantinople (2).

ແຊມ​ໄດ້​ເປັນ​ປະທານ​ເປັນ​ໄລຍະ​ບໍ່​ດົນ. ນອກ​ເຫນືອ​ໄປ​ຈາກ​ຄໍາ​ຖາມ theological ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​ທີ່​ສຸດ - ເຊັ່ນ​ວ່າ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ພຣະ​ບິ​ດາ​ມີ​ຢູ່​ກ່ອນ​ພຣະ​ບຸດ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ - ແລະ​ການ​ສ້າງ​ກົດ​ຫມາຍ canonical, ຄໍາຖາມຂອງວັນທີຂອງວັນພັກວັນອາທິດໄດ້ຖືກປຶກສາຫາລື.

ມັນໄດ້ຖືກຕັດສິນໃຈວ່າ Easter ຈະໄດ້ຮັບການສະເຫຼີມສະຫຼອງໃນວັນອາທິດຫຼັງຈາກ "ດວງຈັນເຕັມ" ທໍາອິດໃນພາກຮຽນ spring, ກໍານົດເປັນມື້ທີ່ສິບສີ່ຫຼັງຈາກການປະກົດຕົວຄັ້ງທໍາອິດຂອງວົງເດືອນຫຼັງຈາກວົງເດືອນໃຫມ່.

ວັນນີ້ໃນພາສາລະຕິນແມ່ນເດືອນ XIV. ດວງຈັນເຕັມດວງທາງດາລາສາດມັກຈະເກີດຂຶ້ນໃນວັນທີ XNUMX ເດືອນ XV, ແລະສອງຄັ້ງຕໍ່ປີແມ່ນແຕ່ເດືອນ XVI. Emperor Constantine ຍັງ​ໄດ້​ຕັດ​ສິນ​ວ່າ​ບໍ່​ຄວນ​ສະ​ເຫຼີມ​ສະ​ຫຼອງ Easter ໃນ​ມື້​ດຽວ​ກັນ​ກັບ​ປັດ​ສະ​ຄາ​ຂອງ​ຊາວ​ຢິວ​.

ຖ້າປະຊາຄົມໃນເມືອງ Nice ກຳນົດວັນ Easter, ນີ້ບໍ່ແມ່ນກໍລະນີ. ສູດສະລັບສັບຊ້ອນສໍາລັບວັນທີຂອງວັນພັກເຫຼົ່ານີ້ວິທະຍາສາດແນ່ນອນວ່າຈະພັດທະນາແຕກຕ່າງກັນໃນສະຕະວັດຕໍ່ມາ. ວິທີການຄິດໄລ່ວັນທີຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດໄດ້ຮັບຄໍານາມພາສາລະຕິນ computus. ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ກໍານົດວັນທີທີ່ແນ່ນອນຂອງວັນພັກທີ່ຈະມາເຖິງໃນອະນາຄົດ, ເພາະວ່າການສະຫລອງຕົວເອງກ່ອນການຖືສິນອົດອາຫານ, ແລະມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະຮູ້ວ່າເວລາໃດທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນມັນ.

ບົດ​ລາຍ​ງານ​

ວິ​ທີ​ການ​ທໍາ​ອິດ​ ການ​ຄິດ​ໄລ່​ວັນ​ທີ Easter​ ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ອີງໃສ່ວົງຈອນແປດປີ. ຮອບວຽນ 84 ປີກໍ່ຖືກປະດິດສ້າງ, ສັບສົນຫຼາຍ, ແຕ່ກໍ່ບໍ່ດີກວ່າອັນກ່ອນໜ້ານີ້. ປະໂຫຍດຂອງລາວແມ່ນຈໍານວນອາທິດເຕັມ. ເຖິງແມ່ນວ່າມັນບໍ່ໄດ້ເຮັດວຽກຢູ່ໃນການປະຕິບັດ, ມັນຖືກນໍາໃຊ້ເປັນເວລາດົນນານ.

ການ​ແກ້​ໄຂ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ຮອບ​ວຽນ​ສິບ​ເກົ້າ​ປີ Meton (ນັກ​ດາ​ລາ​ສາດ Athenian), ການ​ຄິດ​ໄລ່​ປະ​ມານ 433 BC.

ອີງຕາມພຣະອົງ, ທຸກໆ 19 ປີ, ໄລຍະຂອງດວງຈັນໄດ້ກັບຄືນມາໃນມື້ດຽວກັນຂອງເດືອນຕິດຕໍ່ກັນຂອງປີແສງຕາເວັນ. (ຕໍ່ມາມັນໄດ້ຫັນອອກວ່ານີ້ແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງທັງຫມົດ - ຄວາມແຕກຕ່າງແມ່ນປະມານຫນຶ່ງຊົ່ວໂມງແລະເຄິ່ງຫນຶ່ງຕໍ່ຮອບ).

ປົກກະຕິແລ້ວ Easter ໄດ້ຖືກຄິດໄລ່ສໍາລັບຫ້າຮອບ Metonic, ນັ້ນແມ່ນ, ສໍາລັບ 95 ປີ. ການຄິດໄລ່ວັນທີຂອງ Easter ແມ່ນສັບສົນຕື່ມອີກໂດຍຄວາມຈິງທີ່ວ່າທຸກໆ 128 ປີປະຕິທິນ Julian ໄດ້ deviated ມື້ຫນຶ່ງຈາກປີເຂດຮ້ອນ.

ໃນສະຕະວັດທີສີ່, ຄວາມແຕກຕ່າງນີ້ມາຮອດສາມມື້. ເຊນ. Theophilus (ເສຍຊີວິດໃນ 412) - ອະທິການຂອງ Alexandria - ນັບເມັດຂອງ Easter ສໍາລັບຮ້ອຍປີຈາກ 380. St. Cyril (378-444), ເຊິ່ງລຸງແມ່ນ St. Theophilus ສ້າງຕັ້ງວັນທີຂອງວັນອາທິດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໃນຫ້າຮອບ Metonic, ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍປີ 437 (3).

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຊາວຄຣິດສະຕຽນຕາເວັນຕົກບໍ່ຍອມຮັບຜົນຂອງການຄິດໄລ່ຂອງນັກວິທະຍາສາດຕາເວັນອອກ. ຫນຶ່ງໃນບັນຫາແມ່ນການກໍານົດວັນທີຂອງ vernal equinox. ໃນພາກ Hellenistic, ມື້ນີ້ຖືກພິຈາລະນາໃນວັນທີ 21 ມີນາ, ແລະໃນພາສາລະຕິນ - 25 ມີນາ. ຊາວໂລມັນຍັງໃຊ້ວົງຈອນ 84 ປີແລະຊາວອາເລັກຊານເດີໃຊ້ວົງຈອນ Metonic.

ດ້ວຍເຫດນີ້, ມັນໄດ້ນໍາພາໃນບາງປີໄປສູ່ການສະຫລອງວັນ Easter ໃນພາກຕາເວັນອອກໃນມື້ທີ່ແຕກຕ່າງຈາກທາງທິດຕາເວັນຕົກ. Victoria ຂອງ Aquitaine ລາວອາໄສຢູ່ໃນສະຕະວັດທີ 457, ເຮັດວຽກຢູ່ໃນປະຕິທິນ Easter ຈົນກ່ວາ 84. ລາວໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຮອບວຽນສິບເກົ້າປີແມ່ນດີກ່ວາ 532 ປີ. ລາວຍັງໄດ້ພົບເຫັນວ່າວັນທີຂອງວັນອາທິດບໍລິສຸດເກີດຂຶ້ນທຸກໆ XNUMX ປີ.

ຕົວເລກນີ້ແມ່ນໄດ້ຮັບໂດຍການຄູນຄວາມຍາວຂອງຮອບວຽນສິບເກົ້າປີດ້ວຍຮອບວຽນປີກ້າວກະໂດດສີ່ປີ ແລະຈຳນວນມື້ໃນໜຶ່ງອາທິດ. ວັນທີຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດທີ່ຄິດໄລ່ໂດຍພຣະອົງບໍ່ໄດ້ກົງກັນກັບຜົນຂອງການຄິດໄລ່ຂອງນັກວິທະຍາສາດຕາເວັນອອກ. ຢາເມັດຂອງລາວໄດ້ຖືກອະນຸມັດຢູ່ທີ່ Orléans ໃນປີ 541 ແລະຖືກນໍາໃຊ້ໃນ Gaul (ປະເທດຝຣັ່ງໃນມື້ນີ້) ຈົນກ່ວາເວລາຂອງ Charlemagne.

ສາມຫມູ່ເພື່ອນ - Dionysius, Cassiodorus ແລະ Boethius ແລະ Anna Domini

Do ການ​ຄິດ​ໄລ່​ຄະ​ນະ Easter​ Dionysius the Lesser (c. 470-c. 544) (4) ໄດ້ປະຖິ້ມວິທີການ Roman ແລະປະຕິບັດຕາມເສັ້ນທາງທີ່ຊີ້ບອກໂດຍນັກວິຊາການ Hellenistic ຈາກ Nile Delta, i.e. ສືບຕໍ່ວຽກງານຂອງ St. Kirill.

Dionysius ສິ້ນສຸດການຜູກຂາດຂອງນັກວິຊາການ Alexandrian ກ່ຽວກັບຄວາມສາມາດໃນການລົງວັນທີວັນອາທິດຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດ.

ລາວໄດ້ຄິດໄລ່ພວກມັນເປັນຫ້າຮອບ Metonic ຈາກ 532 AD. ລາວຍັງປະດິດສ້າງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ປີໄດ້ຖືກລົງວັນທີຕາມຍຸກຂອງ Diocletian.

ນັບຕັ້ງແຕ່ emperor ນີ້ໄດ້ຂົ່ມເຫັງຊາວຄຣິດສະຕຽນ, Dionysius ໄດ້ພົບເຫັນວິທີທີ່ມີຄ່າຄວນຫຼາຍທີ່ຈະຫມາຍປີ, ຄືມາຈາກການກໍາເນີດຂອງພຣະຄຣິດ, ຫຼື anni Domini nostri Jesu Christi.

ບໍ່​ເປັນ​ທາງ​ໃດ​ທາງ​ຫນຶ່ງ​, ລາວ​ຄິດ​ໄລ່​ວັນ​ທີ​ນີ້​ບໍ່​ຖືກ​ຕ້ອງ​, ໂດຍ​ຜິດ​ພາດ​ເປັນ​ເວ​ລາ​ຫຼາຍ​ປີ​. ໃນມື້ນີ້ມັນເປັນການຍອມຮັບໂດຍທົ່ວໄປວ່າພຣະເຢຊູເກີດໃນລະຫວ່າງ 2 ແລະ 8 BC. ຫນ້າສົນໃຈ, ໃນ 7 BC. ການສົມທົບຂອງ Jupiter ກັບ Saturn ເກີດຂຶ້ນ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ທ້ອງຟ້າມີຜົນກະທົບຂອງວັດຖຸທີ່ສົດໃສ, ເຊິ່ງສາມາດຖືກກໍານົດດ້ວຍດາວເບດເລເຮັມ.

Cassiodorus (485-583) ໄດ້ເຮັດອາຊີບບໍລິຫານຢູ່ທີ່ສານຂອງ Theodoric, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ຕັ້ງວັດວາອາຮາມໃນ Vivarium, ເຊິ່ງໃນເວລານັ້ນໄດ້ຖືກຈໍາແນກໂດຍຄວາມຈິງທີ່ວ່າມັນເຮັດຫນ້າທີ່ວິທະຍາສາດແລະບັນທຶກຫນັງສືໃບລານຈາກຫ້ອງສະຫມຸດເມືອງແລະໂຮງຮຽນບູຮານ. Cassiodorus ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈກັບຄວາມສໍາຄັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຄະນິດສາດ, ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນການຄົ້ນຄວ້າດາລາສາດ.

ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ເປັນຄັ້ງທໍາອິດນັບຕັ້ງແຕ່ Dionysius ໃຊ້ ຄຳ ວ່າ Anna Domini ໃນ 562 AD ໃນປື້ມແບບຮຽນກ່ຽວກັບການ ກຳ ນົດວັນ Easter, Computus Paschalis. ຄູ່ມືນີ້ປະກອບດ້ວຍສູດປະຕິບັດສໍາລັບການຄິດໄລ່ວັນທີຕາມວິທີການຂອງ Dionysius ແລະຖືກແຈກຢາຍໃນຫຼາຍໆສະບັບກັບຫ້ອງສະຫມຸດ. ວິທີການໃຫມ່ຂອງການນັບປີຈາກການເກີດຂອງພຣະຄຣິດໄດ້ຖືກຮັບຮອງເອົາເທື່ອລະກ້າວ.

ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າໃນສະຕະວັດທີ 480 ມັນໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ເຖິງແມ່ນວ່າ, ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນບາງບ່ອນໃນປະເທດສະເປນມັນໄດ້ຖືກຮັບຮອງເອົາພຽງແຕ່ໃນສະຕະວັດທີ 525 ໂດຍການປົກຄອງຂອງ Theodoric, ລາວໄດ້ແປເລຂາຄະນິດຂອງ Euclid, ກົນໄກຂອງ Archimedes, ດາລາສາດຂອງ Ptolemy. , ປັດຊະຍາຂອງ Plato ແລະເຫດຜົນຂອງ Aristotle ເປັນພາສາລາຕິນ, ແລະຍັງໄດ້ຂຽນປື້ມແບບຮຽນ. ວຽກງານຂອງລາວໄດ້ກາຍເປັນແຫຼ່ງຄວາມຮູ້ສໍາລັບນັກຄົ້ນຄວ້າໃນອະນາຄົດຂອງຍຸກກາງ.

Celtic Easter

ຕອນນີ້ໃຫ້ໄປທາງທິດເໜືອ. ໃນ Reims ໃນ 496, ກະສັດ Gallic Clovis ໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາພ້ອມກັບສາມພັນຟຣັງ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນທິດທາງນີ້, ໃນທົ່ວຊ່ອງອັງກິດໃນເກາະອັງກິດ, ຊາວຄຣິດສະຕຽນຂອງ Empire Roman ໄດ້ອາໄສຢູ່ກ່ອນຫນ້ານີ້.

ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກແຍກອອກຈາກ Rome ເປັນເວລາດົນນານ, ນັບຕັ້ງແຕ່ legion ສຸດທ້າຍ Roman ໄດ້ອອກຈາກເກາະ Celtic ໃນ 410 AD. ດັ່ງນັ້ນ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ໃນຄວາມໂດດດ່ຽວ, ໄດ້ພັດທະນາປະເພນີແລະປະເພນີແຍກຕ່າງຫາກ. ມັນແມ່ນຢູ່ໃນບັນຍາກາດນີ້ທີ່ກະສັດ Celtic Christian ຂອງ Northumbria Oswiu (612-670) ເຕີບໂຕຂຶ້ນ. ພັນລະຍາຂອງລາວ, ເຈົ້າຍິງ Enflaed ຂອງ Kent, ໄດ້ລ້ຽງດູໃນປະເພນີ Roman ໄດ້ນໍາເອົາໄປພາກໃຕ້ຂອງອັງກິດໃນປີ 596 ໂດຍທູດພິເສດຂອງ Pope Gregory Augustine.

ກະສັດແລະພະລາຊິນີແຕ່ລະຄົນໄດ້ສະເຫຼີມສະຫຼອງ Easter ຕາມປະເພນີທີ່ເຂົາເຈົ້າເຕີບໂຕຂຶ້ນ. ປົກກະຕິແລ້ວ ວັນພັກຜ່ອນ ພວກເຂົາເຈົ້າຕົກລົງເຫັນດີກັບກັນແລະກັນ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນສະເຫມີ, ດັ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຮັດໃນປີ 664. ມັນ​ເປັນ​ເລື່ອງ​ແປກ​ທີ່​ຕອນ​ທີ່​ກະສັດ​ໄດ້​ສະ​ເຫຼີມ​ສະ​ຫຼອງ​ວັນ​ພັກ​ຢູ່​ສານ, ແລະ​ລາ​ຊີ​ນີ​ຍັງ​ຖື​ສິນ​ອົດ​ເຂົ້າ​ແລະ​ສະ​ເຫຼີມ​ສະ​ຫຼອງ​ວັນ​ອາ​ທິດ Palm.

Celts ໄດ້ໃຊ້ວິທີການຕັ້ງແຕ່ກາງສະຕະວັດທີ 84, ໂດຍອີງໃສ່ວົງຈອນ 14 ປີ. ວັນອາທິດອາດເກີດຂື້ນຈາກເດືອນ XIV ຫາເດືອນ XX, i.e. ວັນພັກດັ່ງກ່າວສາມາດຕົກໃນວັນທີ XNUMX ຫຼັງຈາກເດືອນໃຫມ່, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກຄັດຄ້ານຢ່າງແຂງແຮງຢູ່ນອກເກາະອັງກິດ.

ໃນ Rome, ການສະເຫຼີມສະຫຼອງໄດ້ຈັດຂຶ້ນລະຫວ່າງເດືອນ XV ແລະເດືອນ XXI. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, Celts ໄດ້ກ່າວເຖິງການຄຶງຂອງພຣະເຢຊູໃນວັນພະຫັດ. ມີພຽງແຕ່ລູກຊາຍຂອງຄູ່ສົມລົດຂອງລາຊະວົງ, ໄດ້ນໍາເອົາປະເພນີຂອງແມ່ຂອງລາວ, ຊັກຊວນໃຫ້ພໍ່ຂອງລາວຈັດລໍາດັບຂອງນາງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຢູ່ Whitby, ໃນ monastery ຢູ່ Streanaschalch, ມີກອງປະຊຸມຂອງ clergy, reminiscent ຂອງສະພາຂອງ Nicaea ສາມສັດຕະວັດກ່ອນຫນ້ານັ້ນ (5).

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມີພຽງແຕ່ຫນຶ່ງການແກ້ໄຂເທົ່ານັ້ນ, ການປະຕິເສດພາສີ Celtic ແລະການຍື່ນສະເຫນີຕໍ່ສາດສະຫນາຈັກ Roman. ມີພຽງແຕ່ບາງສ່ວນຂອງນັກບວດຊາວເວວແລະໄອແລນທີ່ຍັງຄົງຢູ່ສໍາລັບບາງເວລາພາຍໃຕ້ຄໍາສັ່ງເກົ່າ.

5. ຊາກຫັກພັງຂອງວັດທີ່ synod ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນ Whitby. Mike Peel

ໃນເວລາທີ່ມັນບໍ່ແມ່ນ equinox ໃນພາກຮຽນ spring

Bede the Venerable (672–735) ເປັນພຣະສົງ, ນັກຂຽນ, ຄູສອນແລະເປັນຜູ້ນໍາພາການຮ້ອງເພງຢູ່ໃນວັດແຫ່ງນຶ່ງໃນ Northumbria. ລາວຢູ່ຫ່າງຈາກສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວທາງວັດທະນະທໍາແລະວິທະຍາສາດໃນສະໄຫມນັ້ນ, ແຕ່ສາມາດຂຽນຫນັງສືຫົກສິບກ່ຽວກັບຄໍາພີໄບເບິນ, ພູມສາດ, ປະຫວັດສາດ, ຄະນິດສາດ, ການຮັກສາເວລາ, ແລະປີກະໂດດ.

6. ໜ້າໜຶ່ງຈາກ ປະຫວັດ ສາດສະ ໜາ ນິກາຍ ເບດສ ເທບພະເວດ

ລາວຍັງໄດ້ຄິດໄລ່ທາງດາລາສາດ. ລາວສາມາດໃຊ້ຫ້ອງສະຫມຸດຫຼາຍກວ່າສີ່ຮ້ອຍປື້ມ. ການໂດດດ່ຽວທາງປັນຍາຂອງລາວແມ່ນຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າການໂດດດ່ຽວທາງພູມສາດຂອງລາວ.

ໃນສະພາບການນີ້, ລາວພຽງແຕ່ສາມາດປຽບທຽບກັບ Isidore ຂອງ Seville (560-636), ຜູ້ທີ່ໄດ້ຄວາມຮູ້ວັດຖຸບູຮານແລະຂຽນກ່ຽວກັບດາລາສາດ, ຄະນິດສາດ, chronometry, ແລະ. ການ​ຄິດ​ໄລ່​ວັນ​ທີ Easter​.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, Isidore, ການນໍາໃຊ້ການຊໍ້າຄືນຂອງຜູ້ຂຽນອື່ນໆ, ມັກຈະບໍ່ສ້າງສັນ. Bede, ໃນຫນັງສືທີ່ນິຍົມຂອງລາວ Historia ecclesiastica gentis Anglorum, ລົງວັນທີຈາກການເກີດຂອງພຣະຄຣິດ (6).

ພຣະອົງໄດ້ຈໍາແນກເວລາສາມປະເພດ: ກໍານົດໂດຍທໍາມະຊາດ, ປະເພນີແລະສິດອໍານາດ, ທັງມະນຸດແລະອັນສູງສົ່ງ.

ລາວເຊື່ອວ່າເວລາຂອງພຣະເຈົ້າຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າເວລາອື່ນໆ. ອີກປະການຫນຶ່ງຂອງລາວ, De temporum ratione, ແມ່ນບໍ່ມີໃຜທຽບເທົ່າໃນເວລາແລະປະຕິທິນສໍາລັບສອງສາມສະຕະວັດຂ້າງຫນ້າ. ມັນປະກອບດ້ວຍຄວາມຮູ້ທີ່ຮູ້ຈັກແລ້ວຊໍ້າຄືນອີກ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຜົນສໍາເລັດຂອງຜູ້ຂຽນເອງ. ມັນເປັນທີ່ນິຍົມໃນຍຸກກາງແລະສາມາດພົບເຫັນຢູ່ໃນຫຼາຍກວ່າຮ້ອຍຫ້ອງສະຫມຸດ.

Bede ກັບຄືນສູ່ຫົວຂໍ້ນີ້ເປັນເວລາຫລາຍປີ. ການ​ຄິດ​ໄລ່​ວັນ​ທີ Easter​. ລາວໄດ້ຄິດໄລ່ວັນທີຂອງວັນພັກການຟື້ນຄືນຊີວິດສໍາລັບຮອບຫນຶ່ງ 532 ປີ, ຈາກ 532 ຫາ 1063. ສິ່ງທີ່ສໍາຄັນຫຼາຍ, ລາວບໍ່ໄດ້ຢຸດຢູ່ທີ່ການຄິດໄລ່ຕົວເອງ. ພຣະອົງໄດ້ສ້າງ sundial ສະລັບສັບຊ້ອນ. ໃນປີ 730, ລາວສັງເກດເຫັນວ່າ vernal equinox ບໍ່ໄດ້ຕົກລົງໃນວັນທີ 25 ມີນາ.

ລາວໄດ້ສັງເກດເຫັນ equinox ດູໃບໄມ້ລົ່ນໃນວັນທີ 19 ກັນຍາ. ດັ່ງນັ້ນ, ລາວສືບຕໍ່ການສັງເກດການຂອງລາວ, ແລະເມື່ອລາວເຫັນ equinox ຕໍ່ໄປໃນພາກຮຽນ spring ຂອງ 731, ລາວຮູ້ວ່າການເວົ້າວ່າປີຫນຶ່ງປະກອບດ້ວຍ 365/XNUMX ມື້ແມ່ນພຽງແຕ່ປະມານ. ມັນອາດຈະສັງເກດເຫັນຢູ່ທີ່ນີ້ວ່າປະຕິທິນ Julian ແມ່ນ "ຜິດ" ໃນເວລາຫົກມື້.

ວິທີການທົດລອງຂອງ Bede ກ່ຽວກັບບັນຫາການຄິດໄລ່ແມ່ນບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນໃນຍຸກກາງແລະຫຼາຍສະຕະວັດກ່ອນເວລາຂອງມັນ. ໂດຍວິທີທາງການ, ມັນຍັງມີມູນຄ່າເພີ່ມວ່າ Bede ຄົ້ນພົບວິທີການນໍາໃຊ້ນ້ໍາທະເລເພື່ອວັດແທກໄລຍະແລະວົງໂຄຈອນຂອງດວງຈັນ. ການຂຽນຂອງ Bede ແມ່ນອ້າງອີງໂດຍ Abbott Fleury (945-1004) ແລະ Hraban Maur (780-856), ຜູ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ວິທີການຄິດໄລ່ຂອງເຂົາເຈົ້າງ່າຍດາຍແລະໄດ້ຮັບຜົນໄດ້ຮັບດຽວກັນ. ນອກຈາກນັ້ນ, Abbott Fleury ໄດ້ໃຊ້ໂມງນ້ຳເພື່ອວັດແທກເວລາ, ເປັນອຸປະກອນທີ່ຖືກຕ້ອງກວ່າແວ່ນຕາເວັນ.

ຂໍ້ເທັດຈິງຫຼາຍຂື້ນບໍ່ເຫັນດີ

ເຍຍລະມັນ Kulavi (1013-54) - ພະສົງຈາກ Reichenau, ລາວໄດ້ສະແດງຄວາມຄິດເຫັນທີ່ບໍ່ເຫມາະສົມສໍາລັບເວລາຂອງລາວວ່າຄວາມຈິງຂອງທໍາມະຊາດແມ່ນ insurmountable. ລາວໄດ້ໃຊ້ astrolabe ແລະ sundial, ທີ່ລາວອອກແບບໂດຍສະເພາະສໍາລັບລາວ.

ພວກເຂົາເຈົ້າຖືກຕ້ອງຫຼາຍທີ່ລາວພົບເຫັນວ່າເຖິງແມ່ນວ່າໄລຍະຂອງດວງຈັນຍັງບໍ່ເຫັນດີກັບການຄິດໄລ່ດ້ວຍຄອມພິວເຕີ.

ກວດສອບການປະຕິບັດຕາມປະຕິທິນວັນພັກ ບັນຫາຂອງໂບດກັບດາລາສາດໄດ້ກາຍເປັນທາງລົບ. ລາວພະຍາຍາມແກ້ໄຂການຄິດໄລ່ຂອງ Bede, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ຜົນ. ດັ່ງນັ້ນ, ລາວໄດ້ພົບເຫັນວ່າວິທີການທັງຫມົດຂອງການຄິດໄລ່ວັນທີຂອງ Easter ແມ່ນຜິດພາດແລະອີງໃສ່ການສົມມຸດຕິຖານທາງດາລາສາດທີ່ຜິດພາດ.

ວ່າວົງຈອນ Metonic ບໍ່ກົງກັນກັບການເຄື່ອນໄຫວທີ່ແທ້ຈິງຂອງດວງອາທິດແລະດວງຈັນໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບໂດຍ Rainer of Paderborn (1140-90). ລາວໄດ້ຄິດໄລ່ມູນຄ່ານີ້ສໍາລັບມື້ຫນຶ່ງໃນ 315 ປີຂອງປະຕິທິນ Julian. ລາວໃຊ້ຄະນິດສາດຕາເວັນອອກໃນຍຸກສະ ໄໝ ໃໝ່ ສຳ ລັບສູດຄະນິດສາດທີ່ໃຊ້ໃນການຄິດໄລ່ວັນທີ Easter.

ລາວຍັງໄດ້ສັງເກດເຫັນວ່າຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະລາຍຊື່ອາຍຸຂອງໂລກຈາກການສ້າງຂອງມັນໂດຍຜ່ານເຫດການໃນພຣະຄໍາພີຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງແມ່ນຜິດພາດຍ້ອນປະຕິທິນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ໃນຊ່ວງລຶະເບິ່ງການຂອງສະຕະວັດທີ XNUMX/XNUMX, Conrad ຂອງ Strasbourg ຄົ້ນພົບວ່າ solstice ລະດູຫນາວໄດ້ປ່ຽນສິບມື້ຈາກການສ້າງຕັ້ງປະຕິທິນ Julian.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄໍາຖາມທີ່ເກີດຂື້ນວ່າຈໍານວນນີ້ບໍ່ຄວນຈະຖືກແກ້ໄຂເພື່ອໃຫ້ equinox ກົງກັບວັນທີ 21 ເດືອນມີນາ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຢູ່ສະພາ Nicaea. ຕົວເລກດຽວກັນກັບ Rainer ຂອງ Paderborn ໄດ້ຖືກຄິດໄລ່ໂດຍ Robert Grosseteste (1175-1253) ຂອງມະຫາວິທະຍາໄລ Oxford, ແລະລາວໄດ້ຮັບຜົນໄດ້ຮັບໃນມື້ຫນຶ່ງໃນ 304 ປີ (7).

ມື້ນີ້ພວກເຮົາພິຈາລະນາມັນເປັນມື້ຫນຶ່ງໃນ 308,5 ປີ. Grossetest ສະເຫນີໃຫ້ເລີ່ມຕົ້ນ ການ​ຄິດ​ໄລ່​ວັນ​ທີ Easter​, ສົມມຸດວ່າ vernal equinox ໃນວັນທີ 14 ມີນາ. ນອກເຫນືອໄປຈາກດາລາສາດ, ລາວໄດ້ສຶກສາເລຂາຄະນິດແລະ optics. ລາວຢູ່ກ່ອນເວລາຂອງລາວໂດຍການທົດສອບທິດສະດີໂດຍຜ່ານປະສົບການແລະການສັງເກດການ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ລາວໄດ້ຢືນຢັນວ່າຜົນສໍາເລັດຂອງນັກດາລາສາດຊາວກຣີກບູຮານແລະນັກວິທະຍາສາດແຂກອາຫລັບໄດ້ລື່ນກາຍບັນດານັກວິທະຍາສາດ Bede ແລະນັກວິທະຍາສາດອື່ນໆຂອງເອີຣົບກາງ. John Sacrobosco ອາຍຸນ້ອຍເລັກນ້ອຍ (1195-1256) ມີຄວາມຮູ້ທາງດ້ານຄະນິດສາດ ແລະ ດາລາສາດຢ່າງລະອຽດ, ໄດ້ໃຊ້ astrolabe.

ລາວໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການແຜ່ກະຈາຍຂອງຕົວເລກ Arabic ໃນເອີຣົບ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ລາວໄດ້ວິພາກວິຈານປະຕິທິນ Julian ຢ່າງຮຸນແຮງ. ​ເພື່ອ​ແກ້​ໄຂ​ບັນຫາ​ນີ້, ​ເພິ່ນ​ໄດ້​ສະ​ເໜີ​ໃຫ້​ຍົກ​ເວັ້ນປີ​ລະ​ກ້າວ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ທຸກໆ 288 ປີ​ໃນ​ອະນາຄົດ.

ປະຕິທິນຕ້ອງໄດ້ຮັບການປັບປຸງ.

Roger Bacon (ຄ.ສ 1214–92) ນັກວິທະຍາສາດອັງກິດ, ຜູ້ພະຍາກອນ, ສາດສະດາ (8). ລາວເຊື່ອວ່າການປະຕິບັດການທົດລອງຄວນທົດແທນການໂຕ້ວາທີທາງທິດສະດີ - ດັ່ງນັ້ນ, ມັນບໍ່ພຽງພໍພຽງແຕ່ການສະຫຼຸບ, ປະສົບການແມ່ນຈໍາເປັນ. Bacon ຄາດຄະເນວ່າມື້ຫນຶ່ງຜູ້ຊາຍຈະສ້າງຍານພາຫະນະ, ເຮືອພະລັງງານ, ເຮືອບິນ.

8. ໂຣເຈີ ເບຄອນ. ຮູບ. Michael Reeve

ລາວໄດ້ເຂົ້າໄປໃນວັດ Franciscan ຊ້າຫຼາຍ, ເປັນນັກວິຊາການທີ່ໃຫຍ່ເຕັມຕົວ, ເປັນຜູ້ຂຽນຂອງວຽກງານຈໍານວນຫນຶ່ງແລະເປັນອາຈານສອນຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລປາຣີ. ລາວເຊື່ອວ່ານັບຕັ້ງແຕ່ທໍາມະຊາດຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍພຣະເຈົ້າ, ມັນຄວນຈະຖືກສໍາຫຼວດ, ທົດສອບ, ແລະປະສົມປະສານເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄົນໃກ້ຊິດກັບພຣະເຈົ້າ.

ແລະການບໍ່ສາມາດເປີດເຜີຍຄວາມຮູ້ນັ້ນເປັນການດູຖູກພຣະຜູ້ສ້າງ. ລາວໄດ້ວິພາກວິຈານການປະຕິບັດທີ່ໄດ້ຮັບຮອງເອົາໂດຍນັກຄະນິດສາດແລະນັກຄິດເລກຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ເຊິ່ງ Bede, ໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆ, ອີງໃສ່ຕົວເລກປະມານແທນທີ່ຈະນັບພວກມັນຢ່າງແທ້ຈິງ.

ຂໍ້ຜິດພາດໃນ ການ​ຄິດ​ໄລ່​ວັນ​ທີ Easter​ ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ນໍາໄປສູ່ຄວາມຈິງທີ່ວ່າໃນປີ 1267 ການລະນຶກເຖິງການຟື້ນຄືນຊີວິດໄດ້ຖືກສະຫຼອງໃນມື້ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ.

ໃນເວລາທີ່ມັນຄວນຈະໄດ້ໄວ, ປະຊາຊົນບໍ່ຮູ້ກ່ຽວກັບມັນແລະກິນຊີ້ນ. ການສະເຫລີມສະຫລອງອື່ນໆທັງໝົດ, ເຊັ່ນ: ການສະເດັດຂຶ້ນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ແລະວັນເພນເຕກອດ, ໄດ້ຖືກສະຫຼອງດ້ວຍຄວາມຜິດພາດປະຈໍາອາທິດ. Bacon ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ທີ່​ໃຊ້​ເວ​ລາ​, ການ​ກໍາ​ນົດ​ໂດຍ​ທໍາ​ມະ​ຊາດ​, ພະ​ລັງ​ງານ​ແລະ​ພາ​ສີ​. ລາວ​ເຊື່ອ​ວ່າ​ເວລາ​ຢູ່​ຄົນ​ດຽວ​ເປັນ​ເວລາ​ຂອງ​ພະເຈົ້າ ແລະ​ເວລາ​ທີ່​ເຈົ້າ​ອຳນາດ​ກຳນົດ​ໄວ້​ອາດ​ຈະ​ຜິດ. Pope ມີສິດທີ່ຈະແກ້ໄຂປະຕິທິນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການບໍລິຫານ papal ໃນເວລານັ້ນບໍ່ເຂົ້າໃຈ Bacon.

ປະຕິທິນ Gregorian

ມັນໄດ້ຖືກຈັດລຽງໃນລັກສະນະທີ່ vernal equinox ສະເຫມີຈະຕົກໃນວັນທີ 21 ມີນາ, ຕາມການຕົກລົງທີ່ສະພາ Nicaea. ເນື່ອງຈາກຄວາມບໍ່ຖືກຕ້ອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ວົງຈອນ Metonic ໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນ ການ​ແກ້​ໄຂ​ໃນ​ປະ​ຕິ​ທິນ lunar​. ຫຼັງຈາກການນໍາປະຕິທິນ Gregorian ໃນປີ 1582, ມັນຖືກນໍາໃຊ້ທັນທີໂດຍບັນດາປະເທດກາໂຕລິກຂອງເອີຣົບ.

ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ມັນຖືກຮັບຮອງເອົາໂດຍບັນດາປະເທດ Protestant, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໂດຍບັນດາປະເທດຂອງພິທີທາງຕາເວັນອອກ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໂບດຕາເວັນອອກຕິດກັບວັນທີຕາມປະຕິທິນ Julian. ສຸດທ້າຍ, ຄວາມຢາກຮູ້ປະຫວັດສາດ. ໃນ 1825, ໂບດ Roman Catholic ບໍ່ປະຕິບັດຕາມສະພາຂອງ Nicaea. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, Easter ໄດ້ຖືກສະຫຼອງພ້ອມໆກັນກັບປັດສະຄາຂອງຊາວຢິວ.